Bästa svaret
Ekonomin i det klassiska Rom var till stor del ett skyddssystem / klientsystem, vilket innebar att ungefär en fjärdedel av befolkningen bodde antingen på den offentliga rollen eller på storheten hos sina beskyddare, som de i sin tur stöds för offentliga kontor eller tillhandahållna tjänster till. Lägg till detta att minst en fjärdedel av befolkningen bestod av slavar, hälften av befolkningen var beroende av de rika (och staten – som också var beroende av de rika). Om man lägger till kvinnor (som inte arbetade antingen om de inte var slavar eller lite bättre än slavar) och prästerna / prästinnorna och soldaterna, ledde det till slutsatsen att lite mer än femton eller tjugo procent av befolkningen var ekonomiskt produktiva i den meningen. att producera rikedom.
Efter att den sista kejsaren som bodde i Rom lämnade i slutet av det tredje århundradet CE överlämnades staden alltmer till sina egna anordningar och soldater flyttades till andra stationer där imperiet behövde dem mer, lämnar Rom öppet för plundring av barbarerna från norr. Detta ledde i sin tur till minskad säkerhet och de rika lämnade staden för Konstantinopel och dess relativa säkerhet. Som en konsekvens lämnades befolkningen beroende av en allt mindre reservoar av familjer som kunde stödja dem. Avfolkning på grund av olika andra faktorer förvärrade situationen. Bubonepesten var utbredd (läs Justinianus loppa av William Rosen (Jonathan Cape)). Krig minskade befolkningen. De barbariska invasionerna försämrade ytterligare en redan skakig ekonomi.
I slutet av 600-talet bestod Rom av ungefär 10\% av vad det har varit under kejsarnas styre. Dessutom, som ett resultat av barbarinvasionerna, elva av Roms tretton akvedukter hade blockerats och endast en liten del i den ursprungliga västra delen av staden försågs med tillräckligt med vatten. Rom hade i själva verket blivit en avskild gemenskap av självförsörjande herrgårdar som var och en försvarade sig så bra som möjligt mot inkräktarna, och resten levde i stort sett livet för vandrare som levde utanför landet.
Livet i Rom efter imperiets fall i väst var ganska mycket en tråkig affär.
Svar
De romerska legionerna förblev på plats i mer än tusen år.
År 285 CE hade det romerska riket blivit för stort för att hantera. Periodens kommunikationskanaler kunde inte snabbt flytta information genom imperiet för att möjliggöra centraliserad kontroll. Diocletianus undersökte imperiet vid den tiden och bestämde att det mesta av rikedomen nu var inriktad på de östliga, grekisktalande regionerna. För att göra imperiet funktionsdugligt delade han det i två delar, flyttade hela rikets huvudstad till staden Byzantium, etablerade ett centrum för västerländskt styre i Rom med reservadministration i Ravenna och tillät mer frihet och självständighet till södra och nordliga sträckor.
IN 378 CE Kejsare Valens, den ledande medlemmen av paret som styrde öster och väster, kämpade en betydande strid mot goterna och förlorade. Kallad Adrianople, orsakade förlusten förvirring i öst, och romerska styrkor drogs tillbaka från de flesta av imperiets ytterligheter för att försvara imperiets huvudstad, Konstantinopel. De västra delarna betraktades fortfarande som en del av imperiet, men kastades bort för att klara sig själva.
I romersk litteratur finns det ett ständigt land som kräver att de förlorade västerländska provinserna ska återfångas. Med Rom-säcken hade frågor gått långt för att göra det omöjligt. En del av frågan var att den unga kristna kyrkan hade flera grenar som alla hävdade överhöghet. Den romerska kyrkan, baserad i Rom, hävdade överhöghet baserat på en teori om att Peter var den person som grundade den kyrkan. Den ortodoxa (läs det för mig officiell eller äkta) kristen kyrka trodde att kyrkan var Rom (imperium) och Rom (imperium) var kyrkan, och eftersom den var baserad i imperiet, med ett huvudkontor i Konstantinopel, var detta officiell kyrka.
Intressant, på 500-talet skickade kejsaren Justinianus, som kände att tiden var korrekt, den stora general Belisarius i väster för att återta så mycket av det de kallade de förlorade territorierna som man kunde fånga. Om Justinianus hade sett banan igenom hade västvärlden återfångats. Från 533 till 540 slog han fyllningen av alla, avsatte västra påven Silverus och vann mycket av de gamla territorierna. Denna seger var inte hållbar på grund av Justinianus paranoia, och Belisarius återvände till Rom och fungerade som en heroisk försvarare av huvudstaden Konstantnopel, tills hans popularitet och effektivitet fick honom att prövas för korruption.
Det är intressant att alla skrifter om Belisarius kallar honom det romerska rikets största general, om han tjänade 75 år efter imperiets fall skulle det vara ett ovanligt påstående.
Med den misslyckade återövringen av Rom i väst inleddes en tusenårig marknadsföringskampanj för människor som ville hävda manteln i sant Rom. Alla ville vara den officiella kristna kyrkan, och politiskt innebar detta att alla ville vara det romerska riket utan en paus från det gamla imperiet. Det faktum att det romerska riket existerade, att miljontals människor kallade sig romerska och att Romens fall inte var lika följaktigt som det verkade för ett imperium som länge sedan hade flyttat sin rikedom och huvudstad öster, ignorerades helt enkelt av många.
Men inte av alla. Påven Leo III startade på 790-talet och agiterade för ett erkännande av Roms religiösa överhöghet och den egentliga Rom-beredskapen i Italien, men staden Rom kunde inte längre administrera en gatustädning. Istället vände han sig till en stigande stjärna i väster, Charles, Frankens kung. Det frankiska kungariket växte vid den tiden kring en grupp stammar med långa kejserliga band, och det var en mindre florescens av renässans när forskare från romaniserade regioner under kontroll av inkräktare migrerade till detta nya imperium.
Med nederlaget för det inkräktande kalifatet vid Poitiers av Martel, farfar till Charles, växte de frankiska riken i statur och respekt. Ytterligare militära kampanjer, även de relativt misslyckade in i Iberia, fick Charles att hyllas av många, inklusive den romerska kejsaren Konstantin VI, som en hjälte i kristendomen. År 800 började en konstig dans mellan Leo och Charles. Leo bestämde sig för att ge Charles titeln Emperor of Rome. Charles bestämde sig för att behandla titeln mer som en kristen beskyddare. Det fanns trots allt en romersk kejsare. Leo förklarade sedan frankernas kungarike som det romerska riket och uppgav att den romerska påven som det heligaste riket i huvudsak var rikets ledare, men att han nådigt överlämnade denna börda till Charles. Charles tackade honom och ignorerade frågan, förutom att hans rike naturligtvis var kristet och följde den västerländska tron. Och det leder några elever på historiaprov till galenskap eftersom frankriket aldrig blev det romerska riket, och fransmännen erkände det romerska riket i öster som den sanna bäraren av namnet. Empire var för coolt för att lämna kvar. År 962 oroade sig en tysk prins, Otto I, av att européer såg sitt folk som hoppade upp barbarer och släktingar till folket som invaderade imperiet och tog titeln för sig själv. Voltaire skulle senare göra gällande att det heliga romerska riket var tre lögner i en mening. Det var varken heligt, romerskt eller imperium. Frankrike brydde sig aldrig om tanken att det heliga romerska riket var mycket mer än en svag konglomerering av tyska stater, och gick till och med så långt att tillåta påvedömet under skismaåren att hysa sig i Avignon, i en bit av extrem ironi det heliga Romarriket övergav mestadels katolicismen under reformationen och fick ett barmhärtighetsdöd av Napoleon Bonaparte.
Så hur är det med det romerska riket? Det fortsatte att krossa och kallade sig det romerska riket, dess medborgare romare och dess religion ortodoxa kristendomen. Så småningom hittar du forskare med religiös bakgrund som vill hitta något sätt att se till att alla visste att det romerska riket var ett kristet imperium. De börjar kalla de romerska imperierna de bysantiska kejsarna som ett kluster för att se till att alla visste att de inte var desamma som de som offrade åt Zeus. Samtidigt började imperiet långsamt krympa och fungerade som ett skydd som skyddade Europa från progressiva vågor av centralasiatiska inkräktare. Detta fick hjälp av kristningen av flera mäktiga stammar, Kievan Rus, de större slaverna och armenierna utvidgade alla sina intervall och kristnade och såg till Rom för inspiration. Du kan se detta idag genom att använda termen Caesar för att representera en ledare i alla dessa regioner.
Trycket från öst visade sig dock mycket för det romerska riket. Långsamt genom etnisk rening drev inkräktarna grekisktalande romare från stora delar av Anatolien. Europeiska ansträngningar för att hjälpa det romerska riket visade sig vara kontraproduktiva eller meningslösa. Det fjärde korståget 1204 avskedade faktiskt Konstantinopel, och 1396 fick den europeiska arméns kombinerade styrka överlämnas av turkarna i Nicopolis.
Även om en efterträdande stat fanns en kort stund, historiskt korrekt slut på det romerska riket dateras till den 29 maj 1453 när den sista kejsaren av det romerska folket, Konstantin XI Palaiologos, leder en avgift på 7000 soldater mot en turkisk styrka på 85.000. Han sågs senast i strid mot dussintals turkar och hans kropp återhämtades aldrig. Förresten var det också den sista anklagelsen för de romerska legionerna.
Res genom regionerna i riket idag så ser du orden Βασιλεία Ῥωμαίων. Det betyder kejserliga Rom. Även om forskare kallar dem bysantiner av politiska skäl, kallade de sig själva romare, och den sista kejsaren dog utan att ha hört talas om namnet det bysantinska riket.
Precis som ett tillfälle har jag förenklat en del av historien att det berättar.