Mejor respuesta
La gente de Ryukyuan son la población nativa de Islas Ryukyu, sur de Japón.
Los habitantes de Ryukyu no son un grupo minoritario reconocido en Japón, ya que las autoridades japonesas los consideran solo un subgrupo del pueblo japonés, similar al pueblo Yamato. Aunque no se les reconoce, los ryukyuanos constituyen el grupo minoritario etnolingüístico más grande de Japón, con 1,3 millones que viven solo en la prefectura de Okinawa. Los ryukyuanos también habitan en las islas Amami de la prefectura de Kagoshima.
También hay una considerable diáspora ryukyuan. Hasta 600.000 ryukyuan más étnicos y sus descendientes están dispersos en otras partes de Japón y en todo el mundo; más comúnmente en Brasil y, en menor medida, en otros territorios donde también hay una diáspora japonesa considerable.
Origen y etnogénesis
Al igual que el pueblo Yamato, el pueblo Ryukyuan es descendiente del antiguo pueblo Yayoi que trajo el cultivo de arroz húmedo, las lenguas japonesas (familia lingüística japonesa-Ryukyuan) y la cultura. Son nuestros antepasados, tanto Yamato como Ryukyuans.
Mientras que los cazadores-recolectores Jōmon (que vivieron en Japón antes) se volvieron completamente reemplazado por el Yamato, se sugiere que los Ryukyuans han absorbido algunos de ellos.
Según estudios genéticos más antiguos, los Ryukyuans tienen algunos ancestros de cazadores recolectores locales, pero la cantidad tiene grandes variaciones.
Estudios genéticos y antropológicos recientes indican que los Ryukyuans están significativamente relacionados con el pueblo Yamato (Japón continental) pero también tienen una relación relativamente más cercana con el pueblo Ainu, en comparación con el pueblo Yamato.
Los estudios modernos encontraron que Los ryukyuanos son predominantemente descendientes de los agricultores de Yayoi y son bastante distintos de los ainu.
Un análisis de ADN autosómico de muestras de Okinawa concluyó que están más estrechamente relacionados con otras poblaciones contemporáneas de Japón y Asia oriental, compartiendo en promedio una mezcla del 80\% con Japón continental y 19\% de mezcla con China se población. Solo el 1\% puede relacionarse con características aisladas.
Un estudio craneométrico de 2017 muestra que el pueblo Ryukyuan está estrechamente relacionado con el pueblo Yamato y sus antepasados principales comunes, el pueblo Yayoi. Los Ryukyuans difieren mucho de los Jōmon y Ainu, lo que, según los autores, es una fuerte evidencia del reemplazo de los grupos relacionados con Jōmon por los antepasados de Ryukyuans.
Migración china y posterior mezcla con los lugareños. sucedió durante el período tributario del Reino de Ryukyu. En pequeña medida al revés. Algunos habitantes de Ryukyu emigraron a las regiones costeras del este de China.
Historia y reino de Ryukyu
Los habitantes de Ryukyu eran excelentes marinos y comerciantes. El Reino de Ryukyu gobernó las Islas Ryukyu y su gente desarrolló una cultura propia. Aunque es similar a la cultura japonesa, tiene sus propios rasgos y tradiciones únicos. Los idiomas Ryukyuan están relacionados con el japonés y ambos forman la familia Japonica.
Los ryukyuanos tenían una gran red comercial que abarcaba todos los la costa de Asia oriental y el sudeste asiático.
La capital de Ryukyu estaba ubicada en Okinawa. Hoy Naha. El famoso castillo es Shuri (pero lamentablemente se quemó en 2019; ¡será reconstruido!).
En el día 14 En el siglo XX, los pequeños dominios esparcidos en la isla de Okinawa se unificaron en tres principados: Hokuzan (北山, Montaña del Norte), Chūzan (中山, Montaña Central) y Nanzan (南山, Montaña del Sur). Esto se conocía como el período de los Tres Reinos o Sanzan (三 山, Tres Montañas).
Chūzan se encontraba en el centro de la isla y era económicamente el más fuerte. Su capital política en Shuri, Nanzan estaba adyacente al puerto principal de Naha y Kume-mura, el centro de la educación tradicional china. Estos sitios y Chūzan en su conjunto continuarían formando el centro del Reino de Ryukyu hasta su abolición.
Ryukyu había rendido tributo a China durante cientos de años, y los chinos se reservaron ciertos derechos comerciales para ellos en un relación amistosa y beneficiosa.
El shogunato Tokugawa autorizó a la familia Shimazu, señores feudales del dominio de Satsuma (actual prefectura de Kagoshima), a enviar una fuerza expedicionaria para conquistar Ryukyus. La posterior invasión tuvo lugar en 1609, pero Satsuma permitió que el Reino de Ryukyu se encontrara en un período de «doble subordinación» a Japón y China, en el que las relaciones tributarias de Ryukyuan se mantuvieron tanto con el shogunato Tokugawa como con la corte china.
El gobierno de Meiji abolió el Reino de Ryukyu cuando las islas se incorporaron como Prefectura de Okinawa el 27 de marzo de 1879.
Relaciones etnolingüísticas
Los ryukyuan están estrechamente relacionados con los japoneses, también conocidos como Yamato, y con varios otros asiáticos orientales. Por lo general, las poblaciones del este de Asia, el sudeste de Asia, Siberia y otras regiones están estrechamente relacionadas y forman un grupo en comparación con otros.
Esto se llama raza mongoloide. Los análisis completos del genoma revelan la distribución de las poblaciones mongoloides.
Si bien los ryukyuanos son cercanos a los japoneses, también son relativamente cercanos a las personas en la costa este de China.
Las tumbas distintivas, llamadas «tumbas de tortuga», son exclusivas de Ryukyu y la costa este de China y su diáspora, respectivamente.
Ryukyu:
China:
La cultura Ryukyuan y el estilo Ryukyuan matsuri son famosos en todo Japón.
Ryukyuan es una versión tropical de Japón.
Ryukyu, la joya del este de Asia.
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El pueblo Jomon de Japón, refiriéndose más correctamente a las muchas tribus que vivían en el archipiélago japonés durante el período Jomon, era un pueblo heterogéneo y no una sola etnia o raza.
Generalmente, el Jomon se formó a partir de dos grupos de población distintos que llegaron al Japón del período Jomon en diferentes momentos:
- Una población paleolítica de Asia Central que llegó a Japón hace unos 30.000 años.
- Una población de Okhostk del noreste de Asia que llegó a Japón hace unos 15.000 años (se discute la hora exacta, pero probablemente fue al menos en 6.000 aC)
Los Ainu somos descendientes de la población diversa del período Jomon de Hokkaido y el Mar de Okhotsk y son los pueblos nativos de Hokkaido, el norte de Honshu, Sakhalin y las Kurils.
El pueblo Ainu se formó a partir de dos grupos de ascendencia distintos durante el período Jōmon, una población paleolítica distintiva de Asia Central (que tenía el Caucasoide -como aspecto) y una población del noreste de Asia alrededor del Mar de Okhotsk (relacionado con Nivkhs, Itelmens y Aleuts, pero no siendo idénticos a ellos), y ambos llegaron en diferentes momentos durante el período Jōmon en Japón.
Según Lee y Hasegawa de la Universidad de Waseda, los propios hablantes de ainu se originaron en la población del noreste de Asia / Okhotsk, que se estableció en el norte de Hokkaido y se expandió a grandes partes de Honshu y las Kuriles y creó la cultura incipiente Jōmon, durante mucho tiempo. antes de la llegada de los japoneses contemporáneos.
Estamos más estrechamente relacionados con los asiáticos del norte que con los europeos, aunque algunos ainu han conservado la apariencia / ascendencia de la población paleolítica de Asia central que estaba profundamente relacionada con los europeos o de Oriente Medio .
Arqueología y cerámica
La cerámica Ainu que deriva de la La cerámica Jomon se distribuyó en la mayor parte de Japón y el sur Heastern Siberia. Es un tipo de alfarería antigua que hasta la fecha es la alfarería más antigua de la humanidad. Se encuentran tipos similares en toda Siberia. La cerámica de Jomon fue la más singular de ellas debido a las cuerdas impresas en la superficie de la arcilla húmeda.
Un estudio publicado en Cambridge University Press en 2020, sugiere que la población del período Jōmon era bastante heterogénea, y que también había una población pre-Yayoi (cercana a los asiáticos modernos del Nordeste) en el período Jōmon de Japón, que según Lee y Hasegawa hablaba proto-Ainu. Esta población del «noreste asiático» emigró del Mar de Okhostk a Japón, mucho antes de la migración real de Yayoi, e introdujo la cultura Incipiente Jōmon, tipificada por las primeras culturas cerámicas como el sitio Ōdai Yamamoto Jōmon. Esto significa que los hablantes originales de Ainu eran típicamente asiáticos del noreste que emigraron a Japón durante el período Jomon y se mezclaron con las otras tribus del período Jomon, formando finalmente los Ainu modernos.
Hay cuatro rutas principales de migración al período Jomon en Japón:
Antropología y craneometría
Como se mencionó anteriormente, la población del período Ainu y Jomon tenía fenotipos diversos, según la cantidad de las dos fuentes ancestrales principales: un componente del Paleolítico de Asia Central , que se parecía a los europeos, y un Componente Okhostk del noreste asiático que se veía similar a los asiáticos del noreste y los siberianos del este.
Sakitani et al. sugiere que una población paleolítica de Asia Central llegó a Japón hace unos 30.000 años. Una segunda capa, formada por antiguos asiáticos del noreste, llegó al período Jōmon en Japón hace unos 15.000 años y vincula a esta población con el inicio de la cultura común Jōmon y la introducción de linajes típicos del noreste de Asia en Japón mucho antes de los Yayoi. Estas personas del noreste de Asia se establecieron en cazadores recolectores ya existentes que vivieron en Japón desde hace unos 30.000 años. Sakitani sugiere que ambos grupos Jōmon usaron un puente terrestre que conectaba la península de Corea y Japón. El idioma ainu probablemente desciende de la segunda capa del noreste de Asia.
La cultura arqueológica de Microblade también llegó desde el noreste de Asia a Japón, a veces entre 15.000 años a 6.000 años, mucho antes de los agricultores de arroz Yayoi y coincide con la llegada sugerida de las antiguas tribus del noreste de Asia.
Otro estudio de Kura et al. 2014 apoyó aún más esto con evidencia adicional de un origen norteño para los principales ancestros de los Ainu. Si bien los autores señalan que una cantidad notable de ainu antiguos tenía similitudes antropológicas con los caucásicos, la mayoría tenía características antropológicas típicas del norte de Asia y parecía más similar a la gente de Chukchi de la región de Beringia.
Según Schmidt y Seguchi, los Ainu descienden de la combinación de las diversas poblaciones del período Jomon y citan heterogeneidad insospechada entre el antiguo Japón:
Estos resultados sugieren un nivel de heterogeneidad interregional no esperado entre los grupos Jomon. Esta observación se ve corroborada por los estudios de Kanzawa-Kiriyama et al. (2013) y Adachi et al. (2013). Kanzawa-Kiriyama y col. (2013) analizaron la craneometría y extrajeron ADNa de muestras de museos que provenían del sitio del montículo de conchas de Sanganji en la prefectura de Fukushima y que datan del Período Jomon Final. Probaron las diferencias regionales y encontraron que Tokoku Jomon (norte de Honshu) eran más similares a Hokkaido Jomon que a Kanto Jomon geográficamente adyacente (centro de Honshu).
Adachi et al. (2013) describieron la secuencia craneométrica y de ADNc de un individuo de Jomon de Nagano (sitio de la cueva de Yugora) que data de la mitad del período inicial de Jomon (7920-7795 cal BP). Este individuo tenía ascendencia, que está ampliamente distribuida entre los asiáticos orientales modernos (Nohira et al. 2010; Umetsu et al. 2005) y se asemejaba a las muestras de comparación modernas del noreste asiático en lugar de la muestra geográfica cercana de Urawa Jomon.
En este Respeto, la identidad biológica de los Jomon es heterogénea y puede ser indicativa de diversos pueblos que posiblemente pertenecían a una cultura común, conocida como Jomon.
ADN autosómico:
Un análisis completo del genoma de una mujer del período Jōmon de 3.800 años de Hokkaido muestra que esta muestra compartía variantes genéticas que se encuentran comúnmente en las poblaciones árticas del norte de Asia y América del Norte. Según los autores, esto proporciona una fuerte evidencia de que una importante contribución genética se originó en el norte de Asia.
Sin embargo, la muestra también mostró alelos inusuales, como una mayor tolerancia al alcohol que otras poblaciones de Eurasia oriental. Un análisis adicional sugiere que la muestra de Jōmon tenía un alto riesgo de desarrollar manchas hepáticas si pasaba mucho tiempo al sol. La muestra de Jōmon tenía cerumen húmedo, que también es más común en las poblaciones de Eurasia occidental.
Mujeres del período Jomon de 3.800 años de Hokkaido:
La reconstrucción facial en 2018 basada en información del genoma de una mujer Jomon de 3.800 años de Hokkaido mostró que el color de la piel de la mujer era ligeramente más oscuro que el de los japoneses modernos, su cabello era delgada y fina, y que el color de sus ojos era marrón claro. Además, el análisis reveló que la mujer tenía el tipo de sangre A +.
Los análisis genéticos de los genes HLA I y HLA II, así como HLA-A, Las frecuencias de los genes -B y -DRB1 vinculan a los Ainu con los pueblos indígenas de las Américas, especialmente con las poblaciones de la costa noroeste del Pacífico como Tlingit.Los científicos sugieren que el ancestro principal de los ainu y de los grupos de nativos americanos se remonta a Siberia.
Análisis genómicos completos recientes en 2020 (como Boer et al. 2020 y Yang et al. 2020) revela más información sobre el origen de los pueblos jomon. Se descubrió que se formaron principalmente a partir de una población del Paleolítico siberiano / asiático central (no de la gente moderna allí) y una población relacionada con el este de Asia.
Otro estudio genético en 2020 (Wang) mostró que cuatro muestras de Jōmon del norte de Honshu y Hokkaido son bastante distintos de los de Eurasia oriental, pero claramente se han desplazado hacia los asiáticos del norte:
Brace et al. llegó a la conclusión de que los ainu pueden describirse como «euroasiáticos».
Ahora, más información sobre los pueblos más australes del período Jōmon, probablemente tribus austronesias:
La evidencia arqueológica muestra que el área del sur de Japón (Kyushu y Ryukyu) estaba habitada por una población mixta que consistía en tribus austronesias de Taiwán y tribus paleolíticas.
Las tribus austronesias parecen haber llegado a más al sur de Japón antes de que los japoneses / Yayoi reales comenzaran a vivir en Japón.
Varios historiadores y lingüistas sugieren que los austronesios pueden haber sido presente en el sur de Japón.
Según Juha Janhunen y Ann Kumar, los austronesios se han establecido en el sur de Japón e influyeron en la posterior «sociedad jerárquica japonesa». Se unieron a los Yayoi (primeros japoneses) y sirvieron a la corte imperial de Yamato como guerreros especiales y trabajadores calificados. Algunos sugieren que las tribus Kumaso y Hayato eran austronesias. Algunos de ellos fueron reasentados en Nara para enseñar sus habilidades y servir a la corte imperial.
Se sugiere que las tribus japonesas como la gente de Hayato, los Kumaso y los Azumi eran de origen austronesio. Hasta el día de hoy, las tradiciones y festivales locales muestran algunas similitudes con la cultura malayo-polinesia.
Las primeras crónicas chinas mencionaban tribus en Japón que se parecía a los austronesios. Cultura similar, pintura corporal (tatuajes), ennegrecimiento de dientes y habilidades para navegar en el mar. (No obstante, también se argumenta que se trata de rasgos de Yayoi y no de rasgos austronesios distintos).
El erudito japonés Itabashi et al. 2011 incluso sugiere que el propio japonés está relacionado con el austronesio y es una rama que se separó de la familia proto-austronesia en el sur de China. Señala que el vocabulario y las reglas gramaticales, así como los aspectos morfológicos y fonológicos del japonés, apuntan a «una fuerte conexión genealógica entre el japonés y el austronesio».
Otros, la mayoría de los lingüistas modernos, sugieren que el japonés (japón) se originó en el sur o el este de China, pero no es un idioma austronesio, pero fue influenciado por él (probablemente debido a estas tribus que vivían en Japón). Juha Janhunen tiene una gran explicación y dice que es una capa austronesia en japonés moderno.
(pueblo Dayak, un austronesio tradicional personas en Borneo – Indonesia).
No dude en hacerme preguntas. 🙂