Legjobb válasz
A ryukyuanok a Ryukyu-szigetek, Japán déli része.
A ryukyuanok nem elismert kisebbségi csoportok Japánban, mivel a japán hatóságok csak egy alcsoportnak tekintik őket a japán nép körében, hasonló a jamatói néphez. Bár nem ismerik el, a rjukjukanok alkotják a legnagyobb etnolingvisztikai kisebbségi csoportot Japánban, 1,3 millióan egyedül Okinawa prefektúrában élnek. A rjukjukanok a Kagoshima prefektúra Amami-szigeteit is lakják.
Létezik egy jelentős Ryukyuan diaszpóra is. Még 600 000 további etnikai ryukyuan és utóda szétszórva másutt Japánban és világszerte; leggyakrabban Brazíliában és kisebb mértékben más olyan területeken, ahol szintén jelentős japán diaszpóra van.
Eredet és etnogenezis
Ugyanaz, mint a jamato nép, a ryukyuan nép az ősi jajoi nép leszármazottja, amely nedves rizstermesztést, japón nyelveket (japán-ryukyuan nyelvcsalád) és kultúrát hozott. Őseink, mind Yamato, mind Ryukyuans.
Míg a Jōmon vadászgyűjtők (akik korábban Japánban éltek) teljesen eljutottak a Yamato helyett a Ryukyuanok közül néhány felszívódik.
Régebbi genetikai vizsgálatok szerint a Ryukyuanok származnak a helyi vadászgyűjtőktől, de az összeg nagy eltérésekkel rendelkezik.
A legújabb genetikai és antropológiai tanulmányok azt mutatják, hogy a ryukyuanok jelentős mértékben rokonságban vannak a jamato néppel (szárazföldi japánok), de viszonylag szorosabb kapcsolatban állnak az ainu néppel is, a jamato néphez képest.
A modern tanulmányok szerint A rjukjukanok túlnyomórészt a Yayoi mezőgazdászok leszármazottai, és meglehetősen különböznek Ainutól.
Az Okinawan-mintákból származó autoszomális DNS-elemzés arra a következtetésre jutott, hogy ezek a legszorosabb kapcsolatban állnak más japán és kelet-ázsiai kortárs népességekkel, átlagosan 80\% -ban keverednek szárazföldi japán és 19\% -ban keveredik Chine-nal se népesség. Csak 1\% köthető az izolált jellemzőkhöz.
Egy 2017-es kraniometriai tanulmány kimutatta, hogy a rjukjuk nép szoros kapcsolatban áll a jamatói néppel és közös fő őseikkel, a jajoi néppel. A rjukjukanok erősen különböznek a Jōmon és Ainu emberektől, ami a szerzők szerint erős bizonyíték arra, hogy a Jōmonhoz kötődő csoportokat felváltották a rjukjukanok ősei.
Kínai migráció és a helyiekkel való keveredés nyomán a Ryukyu Királyság mellékfolyama alatt történt. Kis mértékben fordítva. Néhány ryukyuan Kína keleti partvidékére vándorolt.
A történelem és a Ryukyu királyság
A ryukyuanok kiváló tengerészek és kereskedők. A Ryukyu Királyság uralkodott a Ryukyu-szigetek felett, és népe saját kultúrát alakított ki. Bár hasonló a japán kultúrához, megvannak a maga egyedi vonásai és hagyományai. A ryukyuan nyelvek a japánokhoz kapcsolódnak, és mindkettő a japán családot alkotja.
A ryukyuanok nagy kereskedelmi hálózattal rendelkeztek, amelyek átfogták az összes nyelvet. tengerparti Kelet-Ázsia és Délkelet-Ázsia.
Ryukyu fővárosa Okinawában volt. Ma Naha. A híres kastély Shuri (de nagyon sajnos 2019-ben leégett; újjáépítik!).
A 14-én században az Okinawa-szigeten szétszórt kis tartományok három fejedelemségre egyesültek: Hokuzan (北山, Északi-hegy), Chūzan (中山, Közép-hegy) és Nanzan (南山, Déli-hegység). Ez a Három Királyság vagy Sanzan (三 山, Három Hegy) időszak néven ismert.
Chūzan a sziget közepén feküdt, és gazdaságilag a legerősebb volt. Politikai fővárosa, Shuri, Nanzan szomszédos volt Naha fő kikötőjével és Kume-mura, a hagyományos kínai oktatás központjával. Ezek a helyek és a Chūzan egészében továbbra is a Ryukyu Királyság központját képezik, annak felszámolásáig.
Ryukyu évszázadok óta tisztelgett Kína előtt, és a kínaiak bizonyos kereskedelmi jogokat fenntartottak számukra egy barátságos és előnyös kapcsolat.
A Tokugawa sógunátus felhatalmazta a Shimazu családot – a Szatuma tartomány (a mai Kagoshima prefektúra) feudális urai -, hogy küldjenek expedíciós erőt Ryukyusok meghódítására. Az ezt követő invázióra 1609-ben került sor, de Szatszuma továbbra is lehetővé tette, hogy a Rjukjuk Királyság a Japán és Kína “kettős alárendeltségének” időszakában találja magát, ahol a Rjukjuka mellékfolyói mind a Tokugawa sógunátussal, mind a kínai bírósággal fenn voltak tartva.
A meiji kormány megszüntette a Ryukyu Királyságot, amikor a szigeteket 1879. március 27-én Okinawa prefektúra néven beépítették.
Etno-nyelvi kapcsolatok
A ryukyuanok szoros kapcsolatban állnak a japán aka Yamato-val és más más kelet-ázsiaiakkal. Kelet-Ázsia, Délkelet-Ázsia, Szibéria és más régiók populációi általában szoros kapcsolatban állnak egymással, és egy klasztert alkotnak a többiekhez képest.
Ezt hívják mongoloid fajnak. A teljes genomelemzések feltárják a mongoloid populációk megoszlását.
Noha a ryukyunák közel állnak a japánokhoz, az emberekhez is viszonylag közel állnak Kína keleti partvidékén.
A megkülönböztető síremlékek, az úgynevezett „Turtelback sírok”, egyedülálló Ryukyu, illetve Kína keleti partvidékén és azok diaszpóráján.
Ryukyu:
Kína:
A ryukyuan kultúra és a ryukyuan stílusú matsuri egész Japánban híres.
Ryukyuan Japán trópusi változata.
Ryukyu, Kelet-Ázsia ékköve.
Ha tetszik a válaszom, kérem, szavazzon vagy kommenteljen, köszönöm!
Válasz
A japán jomon nép, pontosabban utalva a Jomon-korszakban a japán szigetcsoportban élő sok törzsre, heterogén nép volt, és nem egyetlen etnikuma vagy faja.
Általában a Jomon két különálló populációs csoportból állt össze, amelyek különböző időkben érkeztek a Jomon-korszakba, Japánba:
- paleolit közép-ázsiai népesség, amely körülbelül 30 000 évvel ezelőtt érkezett Japánba.
- Északkelet-ázsiai okhosztk népesség, amely körülbelül 15 000 évvel ezelőtt érkezett Japánba (a pontos időpontot vitatják, de valószínűleg legalább Kr. e. 6000-ben valószínű volt).
Mi Ainu-k Hokkaido és az Ohotszki-tenger sokféle Jomon-korú lakossága, Hokkaido, Észak-Honshu, Szahalin és a kurilok őslakosai.
Az Ainu nép a Jōmon-időszakban két különféle őscsoportból alakult ki, egy jellegzetes közép-ázsiai paleolitikumból (amelynek kaukázoidja volt) -szerű megjelenés) és egy északkelet-ázsiai populáció az Ohotszki-tenger környékén (Nivkh-k, Itelmens és Aleuts rokonságban vannak, de nem azonosak velük), mindkettő különböző időpontokban érkezik a japán Jōmon-időszakban.
Lee és Hasegawa, a Waseda Egyetem szerint maga az ainu-beszélők az északkelet-ázsiai / okhotszki lakosságból származnak, amely Hokkaido északi részén telepedett le, és kiterjedt Honshu és a kurilok nagy részére, és létrehozta a kezdő Jōmon kultúrát a korabeli japán emberek megérkezése előtt.
Mi szorosabban kapcsolódunk az észak-ázsiaiakhoz, mint az európaiakhoz, bár néhány Ainu megtartotta kinézetét / származását a paleolit közép-ázsiai lakosságtól, amely mélyen rokon volt az európaiakkal vagy a közel-keleti emberekkel .
Régészet és fazekasság
Az Ainu fazekasság, amely az A Jomon fazekasságot Japán nagy részén és délen terjesztették header Szibéria. Ez egyfajta ősi cserépedény, amely napjainkig az emberiség legrégebbi kerámiája. Hasonló típusok találhatók egész Szibériában. A Jomon fazekasság volt a legegyedibb közülük a nedves agyag felszínén található lenyűgöző zsinórok miatt.
A Cambridge University Press által 2020-ban publikált tanulmány arra utal, hogy a Jōmon-kori populáció meglehetősen heterogén volt, és hogy Japánban a Jōmon-periódusban volt egy Yayoi előtti populáció (közel a modern északkelet-ázsiaiakhoz), amely Lee és Hasegawa szerint proto-Ainu-t beszélt. Ez az „északkelet-ázsiai” populáció az Okhostk-tengertől Japánba vándorolt, jóval a tényleges Yayoi vándorlás előtt, és bevezette a Kezdő Jōmon kultúrát, amelyet olyan korai kerámia kultúrák jellemeztek, mint például a Ōdai Yamamoto Jōmon lelőhely. Ez azt jelenti, hogy az eredeti ainu-beszélők általában északkelet-ázsiaiak voltak, akik a Jomon-korszakban vándoroltak Japánba, és keveredtek a különböző Jomon-korszak többi törzsével, és végül a modern Ainut alkották.
A japán Jomon-korszakba négy fő migrációs útvonal létezik:
iv
Amint azt korábban említettük, az Ainu és Jomon korú populáció különböző fenotípusa volt, a két fő ősforrás mennyiségétől függően: egy paleolit közép-ázsiai komponens , amely hasonlított az európaiakhoz, és egy északkelet-ázsiai Okhostk komponens , amely hasonló volt az északkelet-ázsiaiakhoz és a keleti szibériaiakhoz.
Sakitani et al. azt sugallja, hogy Közép-Ázsiából származó paleolit népesség körülbelül 30 000 évvel ezelőtt érkezett Japánba. Egy második réteg, amely az ősi északkelet-ázsiaiakból áll, körülbelül 15 000 évvel ezelőtt érkezett a japán Jōmon-periódusba, és összekapcsolja ezt a populációt a közös jōmon-kultúra kezdetével és tipikus északkelet-ázsiai vonalak Japánba történő bevezetésével jóval a Yayoi előtt. Ezek az északkelet-ázsiai emberek a már létező vadászgyűjtőkbe telepedtek, amelyek körülbelül 30.000 éve éltek Japánban. Sakitani azt javasolja, hogy mindkét Jōmon csoport használjon szárazföldi hidat, amely összeköti a Koreai-félszigetet és Japánt. Az ainu nyelv valószínűleg Északkelet-Ázsiából származik a második rétegből.
A Microblade régészeti kultúrája Északkelet-Ázsiából is érkezett Japánba, néha 15 000 között évtől 6000 évig, jóval a yayoi rizstermesztők előtt, és egybeesik az ősi északkelet-ázsiai törzsek javasolt érkezésével.
Kura és munkatársai egy másik tanulmánya. 2014 ezt alátámasztotta az északi eredetű további bizonyítékok az Ainu fő ősei számára. Míg a szerzők megjegyzik, hogy figyelemre méltó mennyiségű ősi Ainu antropológiai hasonlóságot mutat a kaukázusiakkal, a többség tipikus észak-ázsiai antropológiai jellemzőkkel rendelkezik, és leginkább a beringiai régió csukcsaihoz hasonlít. az Ainu a sokféle Jomon-kori populáció együtteséből származik, és feltételezhetetlen heterogenitást idéz az ókori Japánban:
Ezek az eredmények arra utalnak, hogy a Jomon-csoportok között nem várható a régiók közötti heterogenitás. Ezt a megfigyelést Kanzawa-Kiriyama et al. (2013) és Adachi és mtsai. (2013). Kanzawa-Kiriyama et al. (2013) elemezte a craniometriát és kivont aDNS-t olyan múzeumi mintákból, amelyek a fukushimai prefektúrában található Sanganji kagylóhalomról származnak, a végső Jomon-periódusra datálva. Tesztelték a regionális különbségeket, és megállapították, hogy a Tokoku Jomon (északi Honshu) jobban hasonlít a Hokkaido Jomon-ra, mint a földrajzilag szomszédos Kanto Jomon-ra (Honshu központja).
Adachi et al. (2013) a kezdeti Jomon-periódus (7920–7795 cal BP) közepére datált naganói Jomon egyed (Yugora barlang helye) kraniometriáját és aDNS-szekvenciáját írta le. Ez az egyén hordozta az ősöket, amely széles körben elterjedt a modern kelet-ázsiaiak között (Nohira és mtsai. 2010; Umetsu és mtsai. 2005), és inkább a modern északkelet-ázsiai összehasonlító mintákra hasonlított, mint a földrajzi közeli Urawa Jomon mintára. tiszteletben tartva, a Jomon biológiai identitása heterogén, és jelezheti a különféle népeket, akik esetleg egy közös kultúrához tartoztak, Jomon néven.
Autoszomális DNS:
Egy 3800 éves jōmoni időszakú hokkaidói nő teljes genomelemzése azt mutatja, hogy ez a minta megosztotta azokat a génvariánsokat, amelyek általában Észak-Ázsia és Észak-Amerika sarkvidéki populációiban találhatók. A szerzők szerint ez erős bizonyítékot szolgáltat arra, hogy a fontos genetikai hozzájárulás Észak-Ázsiából származott.
A minta azonban szokatlan allélokat is mutatott, például magasabb alkohol-toleranciát mutatott, mint más kelet-eurázsiai populációk. További elemzések azt sugallják, hogy a Jōmon mintának nagy volt a májfoltok kialakulásának kockázata, ha sok időt töltött a napon. A Jōmon-mintában nedves fülzsír volt, ami a nyugat-eurázsiai populációkban is gyakoribb.
3800 éves Jomon-korszakbeli nők Hokkaidoból:
A 2018-as arcrekonstrukció egy 3800 éves homidói jomoni nő genom információi alapján azt mutatta, hogy a nő bőre kissé sötétebb, mint a modern japáné, a haja vékony és finom, és a szeme világosbarna. Ezenkívül az elemzés feltárta, hogy a nőnek A + vércsoportja volt.
A HLA I és HLA II gének, valamint a HLA-A genetikai elemzése, A -B és -DRB1 génfrekvenciák összekapcsolják az Ainu-t Amerika őslakos népeivel, különösen a Csendes-óceán északnyugati partvidékének populációival, például Tlingittel.A tudósok szerint az Ainu és az őslakos amerikai csoportok fő őse Szibériára vezethető vissza.
Legutóbbi teljes genomelemzések 2020-ban (például Boer és mtsai 2020 és Yang és mtsai 2020). feltár néhány további információt a jōmon népek eredetéről. Megállapították, hogy nagyrészt paleolit szibériai / közép-ázsiai népességből (nem az ottani modern emberekből) és egy kelet-ázsiai népességből jöttek létre.
Egy másik, 2020-ban végzett genetikai vizsgálat (Wang) azt mutatta, hogy négy Jōmon minta északról Honshu és Hokkaido inkább megkülönböztetik a kelet-euráziaktól, de egyértelműen az észak-ázsiaiak felé tolódnak el:
Brace et al. arra a következtetésre jutott, hogy az Ainu „eurázsiai” néven írható le.
Most további információk a legdélibb Jōmon-korszak népeiről, valószínűleg osztronéz törzsekről:
A régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy Japán déli részén (Kyushu és Ryukyu) vegyes lakosság lakta, amely tajvani ausztronéz törzsekből és paleolit törzsekből állt.
Úgy tűnik, hogy az ausztronéz törzsek megérkeztek a legdélebbi Japán, mielőtt a tényleges japánok / Yayoi Japánban kezdtek élni.
Több történész és nyelvész szerint az ausztronézek jelen van Japán déli részén. Csatlakoztak a korai japán Yayoi-hoz, és különleges harcosokként és szakmunkásként szolgálták a császári Yamato udvart. Egyesek szerint a Kumaso és Hayato törzsek osztronézek voltak. Néhányukat Nara-ba telepítették, hogy megtanulják készségeiket és a császári udvart szolgálják.
Felvetődik, hogy a japán törzsek, mint a Hayato nép, a Kumaso és az Azumi nép, osztronéz származásúak voltak. A mai napig a helyi hagyományok és fesztiválok mutatnak némi hasonlóságot a maláj-polinéz kultúrával.
A korai kínai krónikák Japánban törzseket említettek amely hasonlított az ausztronézekre. Hasonló kultúra, testfestés (tetoválás), fogfeketítés és tengeri hajózási készségek. (Mindazonáltal azt is állítják, hogy ezek Yayoi vonások és nem különálló osztronéz vonások.)
A japán tudós Itabashi és mtsai. 2011 még azt sugallja, hogy maga a japán rokonságban van az ausztronézekkel, és ez az egyik ág, amely a dél-kínai proton-ausztronéz családból szakadt el. Megállapítja, hogy a szókincs és a nyelvtan szabályai, valamint a japánok morfológiai és fonológiai vonatkozásai “a japán és az ausztronéziai közötti szoros genealógiai kapcsolatra” utalnak.
Mások, a modern nyelvészek többsége szerint a japán (japán) Kína déli vagy keleti részén keletkezett, de nem ausztronéz nyelv, de befolyásolta. (Valószínűleg e Japánban élő törzsek miatt). Juha Janhunennek nagyszerű magyarázata van, és azt mondja, hogy ausztráliai réteg a modern japán nyelvben.
(Dayakiak, ausztráliai hagyományos emberek Borneóban – Indonézia).
Kérem, tegyen fel nekem kérdéseket. 🙂