Nejlepší odpověď
Pokud Dt. 22: 5 je správně přeloženo a vzhledem k tomu, že G-d se nemění:
Mal. 3: 6 „Já, Pán, se nezměním …“, Num. 23:19 “ Bůh není člověk, že by měl lhát, nikoli člověk, že by měl změnit jeho názor. Mluví a pak nejedná? Slibuje a neplní? “ a další. O neměnnosti Boha (Jeho kvalita neměnící se) se jasně hovoří v celém Písmu.
Prosím, řekněte mi, proč se tedy Gd oblékl Adam a Eva v šatech , když je vyhodili ze zahrady?
Adam a Eva šili fíkové listy do zástěry ( Genesis 3: 7 ). Hebrejské slovo pro oděv je chargorah , což znamená oděv zakrývající střední část těla, svázaný kolem pasu. Stejné slovo je v jiných pasážích přeloženo jako opasek nebo opasek. Pokus Adama a Evy o oděv byl neúspěšný, protože se stále považovali za nahé v zástěrách z fíkových listů. Když je Bůh navštívil v zahradě, skryli se, protože byli nazí.
Poté, co Bůh vydal tresty Adamovi a Evě za jejich hřích, vzal zvířecí kůže a vyrobil tuniky pro muže a ženy ( Genesis 3:21 ). Hebrejské slovo pro tuniku je kethoneth , který popisuje košili, která visí na ramenou a sahá až ke kolenům.
Takže. Všichni bychom měli mít šaty. Bod . Set. Match.
Na základě Písma dále stanovím, že to, co vychází ze srdce lidstva, nás poškvrňuje, nikoli to, co jíme, a co jde do našeho žaludku a vychází z druhý konec; ani to není to, čím si zakrýváme tělo pro skromnost a teplo, které nás poškvrňuje, ani to není obřadní mytí rukou. Spíše to je to, co vychází zevnitř, z našeho srdce (srov. Matouš 15: 1–20), nechat ti, kteří mají uši, aby slyšeli, slyší.
Odpověď
Nesouhlasím s tím, že je to hřích, ale měli bychom se pokusit vidět celkový obraz. Původní zákonné přikázání bylo:
Dt 22: 5 “ Žena si nesmí oblékat mužské oblečení a muž nesmí nosit ženy oblečení. Každý, kdo to dělá, je nenáviděný před očima PÁNA, svého Boha. ”
Problém je v definování pánského a dámského oblečení.
Se vzestupem práv žen k nošení kalhot došlo v padesátých letech, nicméně ženy to dělaly před více než stoletím v prosazování volebních práv pro ženy. V té době šlo o argument o vnímání žen jako doplňků ve světě muže.
Z mého pohledu je nejzajímavějším aspektem to, jak toto chování mělo okamžitý dopad. Bohužel tyto průkopnické ženy vypadaly jako muži a nikdo by neřekl, že vzhled je lákavý – někteří by samozřejmě tvrdili, že odvolání není nutné:
Brankové tyče se v dlouhodobém sporu posunuly, protože nyní se dámské kalhoty už samozřejmě nepovažují za pánské oděvy a člověk by měl za úkol proti nim postavit velkou část sporu. Podle názoru mnoha však ženy ztratily něco v úsilí o rovnost s muži. Rovnost by neměla znamenat „stejnost“, a přesto se o to pokusila navázat například komunistická Čína:
Pokud politikou Číny bylo uhasit rozdíl mezi rolemi mužů a žen. Měli bychom vzít na vědomí, že právě k tomu používali oblečení. To nám říká, že oblečení znamená mnohem víc, než bychom si rádi připustili.
Můj osobní názor je, že ženy něco ztratily. I když rovnost příležitostí byla důležitým mezníkem, zdá se mi, že kalhoty jsou bytostně mužským symbolem a není žádného úniku, a proto se ženy stále vdávají v šatech. Většina dívek se ráda obléká a jak stárnou, učí se ocenit čas a potíže potřebné k tomu, aby vypadaly atraktivně. Kalhoty jsou neformální oblečení.
Odkud křesťanství přichází? Judaismus měl dobře definované role pro muže a ženy. Pokud je Bůh stvořitelem, učinil je odlišnými z dobrého důvodu. Oblečení je o výstavě a lidé jsou na tom velmi konkrétní, i když si to odmítají přiznat.
Vědomé a podvědomé veřejné předvádění vlastní naší výběr oblečení může zdůraznit rozmanitost mezi muži a ženami, ale vzhledem k potřebě napravit (nerovná se to slovní hříčkou) nerovnosti se stalo módou místo toho podporovat shodu .
Ženy stále vypadají lépe v šatech a to si nemůžete odnést.