ベストアンサー
はい、私の研究から、「レインボーボディ」の物理的上昇は非常に現実的です。彼自身非常に高い魂であるデビッドウィルコックによって行われた主題のこのビデオプレゼンテーションをチェックしてください。
彼はそれがどのように正確に起こるか、または彼らの同僚が作ったと言うそのことについてのチベットの僧侶を知りませんレインボーボディでの上昇ですが、私の調査結果によると、これは…死の直後と魂の出発の直後に 5Dでの精神的な上昇魂が5D振動を試みて人生の間に到達したため、僧侶の体は体細胞の大部分も5D振動に達し、物理的上昇を引き起こしたためです。
したがって、死後も、魂が存在していたときのように体の細胞がまだ力強く結合されていないため、5Dの振動細胞は自然な振動の10に従います。 3Dと5Dの間の周波数の差が大きいため、5D平面に向かって離れ、周囲の目撃者の3Dの目から消えます。残っているのは、いくつかの硬い骨、髪の毛、歯など、物理的な密度が非常に高いために生涯で5D振動に完全に変換できず、3Dのままである残り物です。
レインボーボディは、5Dでの「物理的アセンション」の最初の発現レベルです。次のレベルの肉体的アセンションは、アセンションを生きているにして最初に死ぬ必要がないさらに高い魂のためのものですが、ドキュメンタリーのような魂はほとんどいませんでした上記のように、人生の間に光に変換するためにはるかに多くのエネルギー/プラナ/カイを利用する必要があるため（物理的 アセンションは5.5D +の振動で発生します）、すべての骨、髪、歯を含む彼の体の100％…肉、血液、その他の組織は密度がはるかに低いため、たとえば歯よりも変換が簡単です。
レインボーボディを実現する方法を投稿に含めることはできません。虹の体に到達したチベットの僧侶たちは、ゾクチェン（最高の完成度）精神的な の伝統を使用しました。チベットのスピリチュアルスクールにおける「解放への9つの乗り物」の最高の道です。 DavidWilcockがプレゼンテーションで言及しているTrekchöの実践は、ゾクチェンの主要な実践の1つです。
私はかなり多くのことを行いました物理的アセンションの手順に関する調査が実際に行われており、レインボーボディはそのようなアセンションの数少ない証拠の1つです。
回答
ジッドゥ・クリシュナムルティから「オブザーバーは観察されている」という言葉に出くわしました。それは彼の教えの頂点です。他の世界の教師や霊的な人はこれまでそれを言ったことがありません。ヴェーダにもヴェーダーンタにもありません。私によると、オブザーバーがオブザーバーであるという事実の非常に理解と認識は、それ自体で悟りや涅槃につながる可能性があります。
知的理解と実際の理解があります。 2つは互いに非常に異なります。 「観察者は観察されている」という実際の理解は、誰でも即時の悟りに導くことができますが、知的理解はあなたをどこにも連れて行きません。しかし、実際の理解は、この「事実」を知的に理解した後にのみ起こります。
私は、「観察者が観察されている」という私の知的理解についてのみあなたに話すことができます。私が実際にそれを理解したり、その中の真実を認識したりしたなら、私はもう仏になっているでしょう。私はまだ惨めな人間です。
クリシュナムルティからコピーキャットのように多くのことを引用できますが、彼の本や講演からも見つけることができるので、それは価値がありません。それは彼の直接の認識からだったので、彼はそれを他の誰よりもはるかによく説明しました。デビッド・ボームがそれに同意するかどうかは関係ありません。たとえあなた自身がそれを継続的に経験しない限り、百万人がそれに同意したとしても価値はありません。洞察を伝えることはできません。
少なくとも私が理解している方法で、それを知的に説明しようと思います。
私たち全員の知性は限られていますね？それは私が話している内的知性または固有の知性であり、これは私たち自身と私たちの周囲についての意識の感覚を引き起こします。それを私たちの意識と呼びましょう。この意識は私たち一人一人にとって現実です。
問題は、私たちの意識には限界があるということです。一定のレベルを超えることはできません。このため、私たちは自分自身を全体の一部としてではなく、別々の存在として考え、想像する傾向があり、私たちは確かに全体であると思います。別々の存在として、私たちは多くのことを見て経験します。これが私たちの知識と記憶になります。次に、私たちは自分の考えや記憶、つまり限られた知覚の結果に縛られ、それが「私たち」であると考えます。それが私たちの「自己」、つまり「魂」です。それはケージであり、私たちが限られた真実の認識から自分たちのために作成したものです。そして、私たちはこのコアから、この「ケージ」から操作します。檻から全世界と周囲を見ると、周囲とは違うと感じ始めます。知覚が限られているため、それは私たちの想像力であり、私たちが何かを観察している間、一方の想像力はもう一方の想像力を「想像」しようとします。
したがって、何かを観察するときは常に、それは実際にはこの中心、つまりケージです。すべて。ですから私達は私達の意識に二重性を導入します。 1つはケージで、もう1つはケージの外側にあります。ケージがないので、それは二重性ですが、私たちはケージを作成し、想像上の違いを作成しました。そして、双対性の一部は、双対性の他の部分を観察しようとします。そのため、ケージは外側を観察しようとしていますが、実際には内側も外側もありません。私たちは自分自身を観察するときでさえこれをします。私たちは自分自身から離れ、2つの部分を作成し、次に一方の部分がもう一方の部分を観察しようとします。
ケージは自己作成されているため、幻想です。実際、あなた自身の精神や精神、あるいはあなたの知覚以外に檻はありません。したがって、オブザーバーもオブザーバーもありません。意識だけが残ります。すべてが1つ、つまり単一です。複数がないため、二重性はありません。二元性は檻によってもたらされた単なる幻想であり、限られた意識が檻を作り出しました–あなたの檻、私の檻など。
この事実を認識するとき、単に選択的に観察し観察することによって（私がクリシュナムルティから「選択のない意識」というフレーズを借りてください）、ある時点でケージは溶解し、幻想であるため一瞬で消えます。それが自主的な幻想であると私たちが認識すると、それは消えます。では、何が残っているのでしょうか。何もない！オブザーバーもオブザーバーもいません！オブザーバーがオブザーバーになります。それはすべて1つです！
知的、論理的、そして精神的な観点からも、それが真実です。 観察者は確かに観察されます。
ケージが溶解すると、別個の観察者は存在せず、観察するものも何もないという認識につながります。今のように、別のオブザーバーがいられないときはセンターがありません。これにより、双対性が終了します。
興味深いことに、これにより、時間の終了も発生します。時間は他の何かとの関係でのみ存在することができます。現実に他に何もないとき、時間はあり得ません。したがって、時間もまた、自己中心的な人間の意識の結果であり、檻の結果です。それは私たちの意識の制限と双対性の結果の結果です。
私によると、これらすべてに気付いたとき、この結果でなければなりません啓蒙主義で。