Melhor resposta
Sim, pela minha pesquisa, a ascensão física do “corpo arco-íris” é muito real. Veja este vídeo de apresentação do assunto feito por David Wilcock, que também é uma alma muito elevada.
Ele não sabe exatamente como isso acontece, ou mesmo os monges tibetanos que dizem que seu colega fez o ascensão no corpo do arco-íris , mas os resultados da minha pesquisa dizem que o que acontece é isso … Imediatamente após a morte e a partida da alma, fazendo assim o ascensão espiritual em 5D desde que a alma alcançou durante a vida por seus esforços a vibração 5D, o corpo do monge se desintegra em uma questão de dias porque grande porcentagem de suas células do corpo também atingiram a vibração 5D e, portanto, fazem a ascensão física no nível de vibração 5D.
Portanto, após a morte, uma vez que as células do corpo ainda não são mantidas juntas com força como quando a alma estava presente, as células de vibração 5D seguem seus dez vibratórios naturais dência e sair em direção ao plano 5D e, assim, desaparecer dos olhos 3D das testemunhas ao redor por causa da enorme diferença de frequência entre 3D e 5D. O que resta são as sobras, como alguns ossos duros, cabelos e dentes que não puderam ser totalmente convertidos em vibração 5D durante a vida por causa de sua densidade física muito alta, e apenas permanecem aqui em 3D.
O corpo arco-íris é o primeiro nível de manifestação de “ascensão física” em 5D. O próximo nível de ascensão física é para almas ainda mais elevadas que fazem a ascensão estando vivas e não precisam morrer primeiro, mas havia muito poucas almas como o documentário acima mostra, uma vez que é necessário aproveitar durante a vida muito mais energia / prana / chi para converter em Luz (todo físico ascensão ocorre em 5.5D + vibração) em 100\% de seu corpo incluindo todos os ossos, cabelos, dentes … Carne, sangue e o resto dos tecidos são muito menos densos e, portanto, mais fáceis de converter do que os dentes, por exemplo.
Como obter o corpo do arco-íris não pode ser parte de uma postagem. Os monges tibetanos que alcançaram o corpo do arco-íris usaram a tradição Dzogchen (mais alta perfeição) espiritual , que é o caminho mais alto dos “nove veículos para a libertação” nas escolas espirituais tibetanas. A prática Trekchö que David Wilcock menciona em sua apresentação é uma das principais práticas do Dzogchen.
Eu fiz bastante pesquisas sobre os procedimentos de ascensão física , na verdade, e o corpo do arco-íris é uma das poucas provas de tal ascensão.
Resposta h2 >
Eu me deparei com a declaração “O observador é o observado” de Jiddu Krishnamurti. É o auge de seu ensino. Nenhum outro Mestre Mundial ou pessoa espiritual jamais disse isso. Não está nos Vedas ou mesmo no Vedanta. Na minha opinião, a própria compreensão e reconhecimento do fato de que o observador é o observador pode por si só levar à iluminação ou ao nirvana.
Existe uma compreensão intelectual e uma compreensão real. Os dois são muito diferentes um do outro. Embora a compreensão real de que “o observador é o observado” possa levar qualquer pessoa à iluminação instantânea , uma compreensão intelectual não levará você a lugar nenhum. Porém, a compreensão real só pode acontecer após uma compreensão intelectual desse “fato”.
Só posso falar sobre minha compreensão intelectual, como “o observador é o observado”. Se eu tivesse realmente entendido ou reconhecido a verdade nisso, eu já seria um Buda agora. Ainda sou um ser humano miserável.
Posso citar muito sobre isso de Krishnamurti como um imitador, mas isso não tem valor, pois você também pode encontrar em seus livros e palestras. Ele explicou isso muito melhor do que ninguém, já que era de sua percepção direta. Não é relevante se David Bohm concorda com isso. Não há valor, mesmo que um milhão de pessoas concordem com isso, a menos que você mesmo o experimente continuamente. Insights nunca podem ser comunicados.
Deixe-me tentar explicá-lo intelectualmente, pelo menos da maneira que entendi.
Todos nós temos inteligência limitada, não é? É da inteligência interior ou inerente que estou falando, e isso dá origem a uma sensação de consciência sobre nós mesmos e o que nos cerca. Vamos chamá-la de nossa consciência, e essa consciência é uma realidade para cada um de nós.
O problema é que nossa consciência tem limitações. Não pode ir além de um certo nível.Por isso, tendemos a pensar e imaginar-nos como seres separados e não como parte da totalidade e que realmente somos a totalidade. Como seres separados, vemos e experimentamos muitas coisas. Isso se torna nosso conhecimento e memória. Estamos então amarrados aos nossos próprios pensamentos e memórias – isto é, ao resultado da percepção limitada – e pensamos que somos “nós”. Esse é o “eu” em nós, ou a “alma”. É uma gaiola , que criamos para nós mesmos a partir de nossa percepção limitada da verdade. E operamos a partir desse núcleo, dessa “gaiola”. Vemos o mundo inteiro e todo o nosso ambiente a partir da gaiola e começamos a nos sentir diferentes do ambiente. É a nossa imaginação por causa da percepção limitada, e uma imaginação tenta “imaginar” a outra imaginação enquanto observamos qualquer coisa.
Então, sempre que observamos algo, é na verdade este centro – a gaiola – de onde vemos tudo. Então, introduzimos dualidade em nossa consciência. Um é a gaiola e o outro está fora da gaiola. Essa é a dualidade, já que não há gaiola, mas criamos uma e criamos uma diferença imaginária. E então, uma parte da dualidade tenta observar a outra parte da dualidade. Portanto, a gaiola está tentando observar o lado de fora, enquanto na realidade não há dentro ou fora. Fazemos isso mesmo quando nos observamos. Nós nos separamos de nós mesmos, criamos duas partes, e então uma parte tenta observar a outra.
Como a gaiola foi criada por nós mesmos, é uma ilusão. Na verdade, não há gaiola exceto em sua própria psique ou mente ou em sua percepção. Portanto, não há observador e nada a ser observado. Apenas a consciência permanece. Tudo é UM ou unitário. Não há pluralidade e, portanto, não há dualidade. A dualidade é apenas uma ilusão provocada pela gaiola, e a consciência limitada criou a gaiola – sua gaiola, minha gaiola e assim por diante.
Quando alguém reconhece esse fato, simplesmente observando e observando seletivamente (se eu empreste a frase consciência sem escolha de Krishnamurti), a gaiola em algum ponto pode se dissolver e desaparecer em um instante, pois é uma ilusão. Ele desaparece quando reconhecemos que é uma ilusão autoimposta. Então o que resta? Nada! Não há observador e nem observado! O observador se torna o observado. É tudo UM!
Intelectualmente, logicamente e também do ponto de vista espiritual, essa é a verdade. O observador é realmente o observado .
A dissolução da gaiola leva ao reconhecimento de que não há nenhum observador separado e nada a observar, como agora não há centro quando não pode haver um observador separado. Isso resulta no fim da dualidade.
Curiosamente, isso também resulta no fim do tempo . O tempo só pode existir em relação a outra coisa. Quando não há nada mais na realidade, não pode haver tempo. O tempo também, portanto, é resultado da consciência humana autocentrada, o resultado da gaiola. É o resultado da limitação de nossa consciência e um resultado da dualidade.
Quando percebemos tudo isso, na minha opinião, isso deve resultar na iluminação.