최상의 답변
풍자는 교사가 악명 높은 것입니다. 책상에 테스트를 던졌습니다. 목소리와 표정의 혐오감“패트릭, 당신은 또 당신의 훌륭한 자아였습니다.” 그것은 사실이 아닙니다. 페이지 전체에 빨간색이 있고 충고는 엄격하거나 저주입니다. 다른 학생들이 힌트를 받았습니다. 학생도 인기에 도전하고 축구 덩치 큰 schadenfreude가 최고를 지배하지 못한다면. (하하!)
풍자는 불공평하고, 증오하며, 오만하고, 공감이 없습니다.
공감할 때 풍자와 풍자에 대한 것은
(a) 어떤 형태의 비평을 포함하고 있습니다.
(b) 그들은 어떤 형태의 간접적 인 방식을 사용합니다 : 아이러니하고 놀라운 관점, 내러티브의 예상치 못한 왜곡.
비평은 좋은 점을 가지고 있습니다. 깨달음이 시작된 이후로 계속 울립니다. 이유에 근거하지 않고 권위로부터 당신을 해방시킬 것입니다. 그 전에 학자들은 비평가들을 감옥에 집어 넣고 그들을 불태 웠습니다. (당국은 자신의 권력의 불가침을 다른 어떤 사람보다 더 많이 평가했습니다. 신성 모독은 통치하는 신, 종교 및 그 대표자들에 대한 모든 의심을 제거했습니다. 폐하께서는 모든 종류의 정부를 보호했습니다. 신성 모독은 신성한 것으로 여겨지는 것을 내버려 두어야 할 의무였습니다.)
깨달음에는 보편성이 필요합니다. 권위는 가치, 통찰력 및 결정의 저자가 될 수있는 모든 사람에게 적용됩니다. 신, 전통, 관습에 의해 정의 된 권위는 실제로 존재하지 않습니다 (인간 발명품 제외). 위임 된 권한은 표현과 관련이 있으며 일시적입니다. 누구든지 침해해서는 안되는 인간의 존엄성을 가지고 있습니다. 개인이 가지고있는 믿음은 의심스럽고 잘못되었을 수 있지만 존중해야합니다. 어리 석음조차도 어느 정도 공감할 가치가 있습니다.
비판 할 권리를 얻어야합니다. 비평가들은 자신이 사용하는 비평을 스스로 적용 할 수 있어야합니다. 그렇게하지 않으면 모든 것을 아는 사람과 위선자로 드러나게됩니다.
권력있는 사람들은 자신의 힘을 방어하는 지원 시스템에 의존합니다. 그렇기 때문에 비평가들은 자신이 휘두르는 힘에 비해 상대적으로 격렬하게 공격 할 수 있고 또 그래야만하며 그 이유는 우리가 질문 할 수있게합니다.
비판은 법원, 처벌 및 검증 시스템에 의해 집행 될 수 있습니다. 풍자적 비평에는 그러한 집행 기계가 없습니다. 풍자는 현실에 대한 거울을 들고 무언가 또는 누군가가 어리 석고 어리 석고 명백하게 잘못되었음을 드러 낼 수 있습니다. 이것은 실수에 대한 이해와 태도 변화가 필요하다는 결론을 촉발시켜야합니다. 풍자는 상당히 간접적 인 형태의 설득입니다. 자기 성찰에 대한 초대입니다. 존중은 풍자의 필수 요소입니다. 풍자 된 사람은 스스로 고칠 것으로 기대되는 사람이기도합니다.
우리 에세이의 시작 부분에서 비꼬는 교사는 학자가 무가치하다고 느끼게하는 권위자입니다. 티처는 학습의 어려움을 처리하기 위해 추가적인 정서적 어려움을 만듭니다. 신병을 진흙과 오물을 뚫고 들어 오게하여 신병을 모욕하는 신병 훈련소의 사령관은 전투 기계를 만들기 위해 인격을 해체하려고합니다.
덴마크 무하메드 만화가 출판되었을 때, 기독교 적 무지와 형제 유일신론 자에 대한 편견을 가진 덴마크 인이 확인 된 반면, 종교적이든 종교적이든간에 중동 소수는 혈거 자로 노출되었습니다. 그들은 감사하는 겸손과 부도덕 한 태도로 이러한 quips를받을 것으로 예상되었습니다.
“서구와 이슬람 주의자들의 공통점은 무엇입니까?
첫 번째는 깨달음을 얻지 못하고 두 번째는 종교가 아닙니다.”
(W. Pohrt)
풍자는 권력의 행사입니다. 풍자는 설득력있게 “내정에 개입”하는 방법이므로 정중하게 비판을해야합니다. Saman Rushdie가“Satanic Verses”를 쓰는 것은 덴마크의 Muhammad Cartoons와 완전히 다른 것입니다. Chinua Achebe의 “The Anthills of the Savannah”는 나이지리아의 때로는 풍자적이고 때로는 거의 감상적인 자기 반성이기 때문에 강력합니다.
이 에세이가 정말 훌륭하려면 그 자체로 풍자적이어야합니다.
POSTSCRIPT
덴마크 무하마드 만화에 대한 논쟁입니다. 위에 표시된 “만화”도 인쇄해야합니다. Hutu-Tutsi 대량 학살은 르완다 인구의 한 부분이 바퀴벌레와 Hamitic 침략자 (언어와 문화면에서 동일하더라도)라고 불린 후에 시작되었습니다.
나는 특히 생쥐를 좋아하지 않습니다 (일부 생쥐 애완 동물은 아주 귀여워 보임)하지만 곤충이없는 세상은 인류 나 세상에 아주 나쁜 생각이라고 생각합니다.
얼굴 2 : 또한 인류와 휴마 킨드 고고학의 요람에 대한 DNA 연구는 어떻습니까? 우리 유럽인이나 세계 시민은이 겉보기에 눈이 낮은 생물 없이도 존재할 수 있습니까?
얼굴 1 : 만화의 첫 번째 얼굴이 무엇을 표현해야하는지 알 수 없습니다. 헤 브리 디스에서 온 어부? Christiania의 노숙자인가요?
비 기독교 적 일신 론자들의 서양 만화가 나치 스터 머 물질과 정확히 같지 않다는 것은 사실입니다. 그러나 우리는 그 이후로 세 경쟁자 momotheism 사이의 다툼을 더 효율적으로 처리하는 법을 배웠어야하지 않았습니까? 누가 Stürmer의 언론 자유를 주장할까요?
Answer
Satire : 인간의 악과 조롱하거나 경멸하는 어리 석음; 참혹한 재치, 아이러니 또는 비꼬는 악이나 어리 석음을 폭로하고 불신
풍자 : 고통을 주거나 자르기 위해 고안된 날카 롭고 종종 풍자적이거나 아이러니 한 발언. 쓴맛, 가성 적 , 종종 아이러니 한 언어에 미치는 영향에 따라 풍자적 인 재치 모드 일반적으로 개인을 대상으로합니다.
정의 : 사전 및 동의어 사전-Merriam-Webster Online
실제 , 풍자는 범위가 더 넓으며 다른 기술 중에서도 풍자를 사용하여 목적을 달성 할 수있는 반면, 풍자는 좁고 다음의 목적 에 사용할 수 있거나 사용할 수 없습니다. 풍자.
풍자는 “예, 나는 이번 겨울 스웨터를 사랑 합니다.”라는 단순한 표현입니다. 길고 복잡하게 : “이건 75 달러의 프랑스 와인입니다!이 와인과 7 달러짜리 병의 차이를 맛볼 수 없다는 게 무슨 뜻입니까?” 둘 다 식초 맛이 나는 것 같아요. 내기 “이 병에있는 사향 나무와 엘더베리의 향을 맛볼 수 없습니까? 당신이 말하는 것을 맛보 시나요? 음, 그게 뭔지 모르겠네요” 여기에는 체리 식초의 미묘한 에센스가 있고, 당신이 들고있는 열등한 병에는 체리 주스 가 들어 있습니다. 이 훌륭한 공예품의 미묘한 차이를 인식하지 않으려면 네안데르탈 인의 미뢰를 가져야합니다. “
보시다시피 풍자는 전적으로 맥락에 달려 있습니다. 그것은 반드시 조잡하고 화려하지는 않으며 매우 미묘 할 수 있지만 풍자보다 덜 복잡하고 길기 때문에 작은 사람들이 쉽게 접근 할 수 있습니다. 주위에 떠 다니는 재치없는 풍자, 공기를 감염시키고 순수한 유머를가립니다.
반면에 나쁜 풍자는 거의 없습니다. 좋은 풍자의 표시는 미묘합니다. 많은 레이어로 구성되어 있으며 여러 도구를 사용하여 풍자의 전반적인 효과를 만듭니다. 실제로 풍자는 무엇이든 사용할 수 있으며 무엇이든 생략 할 수 있습니다. 그것은 목표 또는 태도입니다. 무자비한 노출을 목표로 한 사람이나 상황을 다른 시각으로 바라 보는 것, 면밀한 조사의 빛입니다.
나쁘고 맛없는 풍자는 화나고 감정적으로 들릴뿐입니다. 야유.
풍자 는 주관적이며 말하는 것에 집중합니다.
풍자 는 객관적이며 말하는 내용과 말하는 사람 모두에 집중합니다.