Beste svaret
Fra det jeg har lest, er en måte å forholde seg til skillet på at «pre -oedipal ”har å gjøre med objektrelasjoner. Spedbarnet opplever ikke andre mennesker som sådan, eller deres handlefrihet, men heller «ting», og forholdet spedbarnet opplever har å gjøre med at noen ting kommer og går, er gode eller dårlige (når det gjelder opplevelsene de formidler) og så videre. Men barnet konseptualiserer seg ikke som barn, og konseptualiserer heller ikke moren som mor. Sannelig kan barnet se på moren som en del av seg selv.
Så, mye senere, er det en følelse av atskillelse fra moren, og sammen med dette kommer handlefrihet og et forsøk fra barnet på å finne ut hvordan man kan imøtekomme kraftdynamikken til kjernefamilien mens han får dekket hans behov.
Det som virkelig er genialt med tankene til Jacques Lacan, er at han klarer å skjule politiske spørsmål, som patriarkalske familiestrukturer sammen med markedsbaserte behov for å utvikle en individualistisk konkurransedyktig kvalitet til ens karakter, med det andre spørsmålet om barnets grunnleggende behov for å få sine grunnleggende biologiske og sosiale ønsker oppfylt.
I sammenheng med det ovenstående, «Ødipal» -situasjon innebærer innføring av et dilemma på barnets voksende bevissthet om hvordan man kan tilpasse seg et sosialt system som nødvendigvis må devaluere moren for at det skal være blomstrende konkurransedyktig.
Barnet må nødvendigvis avvise moren og omfavne limen det er satt av faren, som er tegningen for å konkurrere i denne stilen i samfunnet. I den grad barnet fremdeles holder seg til moren, og til «feminine» pleieverdier, anses Oedipus-komplekset ikke å være vellykket løst.
Interessant, sett fra et sosialt synspunkt, ser vi at denne “krisen” må bare løses til fordel for patriarkatets verdier og for individualistisk konkurranse. Enhver annen løsning anses å være innen patologi eller dårlig utvikling. Du kan til og med ende opp med å være homofil.
Svar
Den pre-ødipalske situasjonen er en to-personers psykologi – mellom mor og barn. Det er visse utviklingsoppgaver som finner sted i løpet av denne tidsperioden og innenfor dette forholdet.
Så er det den ødipale situasjonen – en tre-personers psykologi mellom mor-far-barn. Det er også visse utviklingsoppgaver her i løpet av denne modningsperioden og i sammenheng med denne triangulerte posisjonen.
Disse oppgavene kan gå bra eller gå galt. Når de går galt, blir utviklingsunderskudd igjen i kjølvannet – vanligvis sosio-emosjonelle underskudd.
Mange freudianere mente at vellykket løsning av ødipalsituasjonen med tilbakevirkende kraft ville kurere enhver patologi som ble etterlatt fra preødipale feil. Dette ble imidlertid i økende grad utfordret av post-freudianske teoretikere, og så på dem som uavhengige prosesser.