Nejlepší odpověď
Je to velmi častá mylná představa nebo nepatrná nepřesnost, protože jedním z hlavních titulů římských panovníků byl „Caesar “, Od kterého také dostáváme„ Kaiser “a„ Czar. “
A ano, použití„ Caesar “jde úplně zpátky k muži známému historii jako Julius Caesar.
Záleží na tom, jak technickou chcete získat. J.C. byl zvolen Diktátorem pro život, což z něj v jistém smyslu učinilo vládce, ačkoli to samo o sobě automaticky nepřišlo s právem předat imperiální moc dědici (například jeho egyptskému synovi Cesarionovi). Takže můžete říci, že se ještě nestal nekorunovaným králem, ne tak docela.
Augustus – nebo spíš Octavianus – se stal. A jednou z věcí, které Octavianus udělal, bylo získat mnoho jiných titulů než „Rex“, nenáviděný titul „král“. Přijal mnoho jmen a úřadů, z nichž jeho oblíbený jako „princeps“ (od kterého dostaneme „princ“, což znamená vládce) původně znamenal „First“ jako v „First Citizen“.
Jeden z jeho tituly, které si sám vybral, byl „imperátor“ – na celý život. „Imperátor“ (doslovně „velitel“) znamenal v podstatě totéž jako vrchní velitel. Dalo mu smysl získat tento titul na celý život, aby zajistil, že bude mít vždy kontrolu nad legiemi … pro případ, že by se někdo pokusil svrhnout a pak se obrátit proti Octavianovi / Augustovi. I když možná plánoval odchod do důchodu, považoval za moudré zůstat vrchním velitelem legií.
Poté se všichni jeho nástupci řídili praxí, že si budou doživotně říkat „imperátor“. Titul, který si dnes nejlépe pamatujeme, je tedy „Emperor“, odvozený od „imperator“.
Etymologicky tedy musíte říci, že prvním císařem se stal synovec JC Octavian.
Odpověď
Toto je vlastně největší příklad historie toho, co byste mohli nazvat „běžecký pás eufemismu.“
Římská tradice byla extrémně nepřátelská vůči konceptu monarchie; zakladatelské mýty římské republiky byly zaměřeny na ničemnost králů (zejména posledního krále Tarquina arogantního ). Nedůvěra v monarchii byla důvodem, proč Římané neměli na žádné úrovni vlády jediného výkonného důstojníka – všechny magistraciální vlády, až po konuslát, byly množné. Největšími hrdiny římských dějin byli muži, kteří byli požádáni, aby v případě nouze dočasně převzali absolutní moc, a kteří ji pokorně rezignovali a v době krize se vrátili k řádným občanům.
Dokonce i Julius Caesar, když byl ve všech kromě jména jediným vládcem římského světa a jeho pověst u obyčejných lidí byla kvazi-božská, byla syčena z fóra, když mu jeho přátelé nabídli korunu . Jak říká Shakespeare Marc Antony
Všichni jste viděli, že během svátku Lupercal jsem mu třikrát nabídl královskou korunu a on ji třikrát odmítl. Byla to ambice?
Ve skutečnosti to byla ambice – většina historiků věří, že Caesar požádal své přátele, aby zinscenovali korunní incident jako zkušební balón a byl extrémně podrážděný, že se ukázalo, že to byla katastrofa PR.
Na tomto pozadí byl Caesarův adoptivní syn a dědic Octavian – historii lépe známý jako Augustus , první císař – měl vyřešit velmi zajímavý politický problém. Caesarův vzestup odstartoval generaci brutálních občanských válek, které skončily až poté, co Octavian porazil Marca Antonia a Kleopatru a stal se nesporným vládcem říše. Vedl však římský stát, který byl zdecimován generací vnitřní války. K upevnění své vlastní moci potřeboval podporu tradiční elity – aristokratů, kteří byli teoreticky hořce proti monarchii, a většina z nich během dlouhých občanských válek ztratila (často kvůli němu) členy rodiny.
Augustus se moudře rozhodl skrýt svou absolutní moc za pochmurnou fasádu kontinuity s římskou minulostí. Místo toho, aby přijal pasti monarchie, předstíral, že je jen dalším senátorem; Senát se nadále scházel a debatoval, byli voleni noví konzulové a sociální formy staré republiky byly důsledně sledovány… alespoň na veřejnosti. Nikdo se nedal oklamat, ale tento symbolický ústupek umožnil Římu dýchat prostor, aby se mohl přizpůsobit novým realitám.
Titul „Caesar“ byl podstatnou součástí hry. Starorímské způsoby pohrdaly nadšením, tituly a obřady řeckých nebo asijských monarchií. Za „starých dobrých časů“, které se Augustus pokoušel simulovat, se každý římský občan mohl přiblížit k nejmocnějšímu muži ve státě a oslovit ho jménem – neexistoval římský ekvivalent „vaší výsosti“ nebo dokonce „pane“; pro sebeúcty Romana to byl jen „dobrý den, Gaius Julius. „Jeden se tedy jmenoval Augustus“ Caesar „, aby hrál roli v pantomimě starých římských způsobů, která byla podstatou rané imperiální politiky.* To bylo stejně povinné – a stejně zásadně nepoctivé – jako epiteton „soudruh Stalin“. Augustus nashromáždil mnoho ocenění – včetně jména „Augustus“, zhruba „toho důležitého“ – ale nikdy neměl stálý a dobře definovaný úřad. Jeho adoptivní osobní jméno se tak stalo nejdůležitějším a nejběžnějším způsobem, jakým byl osloven nebo diskutován.
Prvních pět císařů byli všichni členové Augustovy rodiny. Ve větší či menší míře pokračovali v fikci, kterou ustanovil, takže pro první století říše v Římě vždy vládl Caesar, přestože žádný z těchto mužů nebyl biologickým synem svého předchůdce. Osobní jméno se však rychle změnilo na titul – mimo Itálii to bylo spíš magické zaklínadlo. V provinciích, kde na starých římských myšlenkách nezáleželo, císaři očekávali, že jim jejich poddaní nabídnou uctívání ve speciálně zasvěcených chrámech. Teoreticky to byla nabídka císařově geniální nebo strážnému duchu, ale je zřejmé, že tento rozdíl byl akademický vzhledem k velkému množství lidí, kteří nebyli latinskými mluvčími a věděli to jen modlili se a přísahali „Caesarovi“. Věřilo se, že ještě v prvním století Němci používali Kaiser k označení vzdáleného vládce Římanů.
Se všemi že ve vzduchu, i když nový císař chtěl další titul, je za jednorázovým eufemismem obrovská hybnost. Když trůn nakonec zemřel z rodiny Julio-Claudianů (v roce 69, Rok čtyř císařů ), vítězný uchazeč popravil senátora, který trval na jeho oslovení spíše křestním jménem než čestným „Caesarem“. Když mu perský císař napsal, aby ho oslovil rodným jménem, odepsal a vynechal všechny Šahovy tituly. Přechod od jména k titulu byl úplný, o něco méně než sto let od Augustových dnů.
Nové tituly vznikly v čase – ve druhém století se stalo přijatelným nazývat císaře basileus, „král“ v řečtině nebo dominus , „pán“ v latině. Po 5. století se začaly množit barokní lokusy, ale „Caesar“ zůstal důležitým titulem (i když ne vždy přednostním) až do konce byzantské říše v roce 1453.
Po tak dlouhém a úspěšný běh bylo slovo nevyhnutelně zachyceno ve skóre jiných jazyků. Na světové válce jste měli jednoho Kaisera v Německu a druhého v Rakousku; Caři v Bulharsku a Rusku; a dokonce i sultán v Istanbulu byl Kayser-i Rûm. Poslední z Caesarů definitivně položil svůj titul v roce 1948, kdy se George VI Anglie, Qaiser e Hind vzdal svého císařského titulu o indické nezávislosti .
Viz také
Proč je slovo „ Císař “odvozený od Caesara v tolika jazycích, když se římským císařům říkalo„ Augusti “?
Proč jsou římští vládci Augustovi (někdy dokonce Julius Caesar), které moderní lidé nazývají císaři?
Stránka Wiki má docela dobrý přehled o pozdějším vývoji císařské tituly.
* Jedna věc, kterou jste určitě ne neudělali, bylo oslovení Augusta jeho jménem před přijetím, Gaius Octavius. Spousta Octavianova politického cachetu vycházela z jeho spojení s Juliem Caesarem a trval na tom, aby vždy a po jeho přijetí byl pouze „Gaius Julius Caesar“, přestože římská tradice by ho přiměla stát se „Gaius Julius Caesar Octavianus“