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Prinz Sado war der Kronprinz des Königreichs Joseon, der das erben sollte Thron von seinem Vater, König Yeongjo. Yeongjo ist in der koreanischen Geschichte als sehr frommer, äußerst intelligenter, stark konfuzianischer König bekannt. In einer Zeit des politischen Fraktionismus innerhalb des koreanischen Gerichts nahm er den Mittelweg ein und verfolgte die Politik, keine Seiten zu wählen. Mit dieser Politik konnte er die Fraktionen gegeneinander aufheben und einen Großteil der Macht auf den Thron zurückbringen.
Nun soll Sado … beunruhigt gewesen sein. Er soll einmal der Sohn und Prinz gewesen sein, den Yeongjo jemals haben wollte, während der nächste ein Frauenheld oder manischer Mörder war. Historiker sind sich nicht sicher, was genau Sado krank machte, aber einige theoretisieren, dass er an Schizophrenie litt, möglicherweise verursacht durch die extreme Belastung, die es erforderte, ein Prinz zu sein, und der Prinz von König Yeongjo, nicht weniger. Yeongjo, der strenge Mann Er hatte keine Toleranz gegenüber dem kleinsten Fehler, den sein Sohn gemacht hatte, und zeigte kein Anzeichen von Zuneigung, als sein Sohn Erfolg hatte. Es ist also leicht zu sehen, wie ein Kerl unter diesem Druck verrückt werden kann.
In der Tat wurde aufgezeichnet, dass Yeongjo Sado fragte, warum er die Verbrechen begangen habe, auf die Sado antwortete: „Weil ich Schmerzen habe!“ Du bist mein Vater, aber liebst mich nicht. „
Um die Sache noch schlimmer zu machen, begann das Gericht wegen seiner Vergehen einstimmig auf Sados Verbannung oder Hinrichtung zu drängen. Yeongjo, der sich entschied, seine politische Schlagkraft als das Leben seines eigenen Sohnes zu schützen, befahl, Sado in eine Reisschachtel zu legen. In der sengenden Sommerhitze, ohne Essen, ohne Wasser, ohne auf die Toilette zu gehen, starb der Prinz Diese beengte Kiste schrie nach Gnade.
Sados Tod ließ den ganzen Palast kräuseln. Es ist bekannt, dass es der dunkelste Teil von Yeongjos Regierungszeit ist. Die Kontroverse liegt in der Tatsache, dass Yeongjo sein Königreich im Wesentlichen seinem eigenen Sohn vorgezogen hat. Es gibt auch Spekulationen, dass das Gericht viel mit dieser Entscheidung zu tun hatte. P. >
So oder so, wenn Sados Leben berüchtigt war, verherrlichte sein Sohn, König Jeongjo, seinen Vater. König Jeongjo ist nach König Sejong dem Großen als zweitgrößter König von Joseon bekannt. Jeongjo ging in die Geschichte ein, weil er in Joseon eine Renaissance anführte und die Wirtschaft und militärische Stärke seines Landes stärkte. Aber vielleicht am edelsten von allen entschied sich Jeongjo, das Leben der Gerichtspolitiker zu retten, die auf den Tod seines Vaters drängten. Er hätte leicht einen blutigen Bürgerkrieg über das Thema beginnen und Gerechtigkeit bringen können, aber er entschied sich, sich zurückzuhalten. Stattdessen stärkte er die Macht des Throns und stellte eine hochqualifizierte persönliche königliche Armee auf, die diese Politiker im Grunde genommen zur Unterwerfung einschüchterte. Um das Ganze abzurunden, begrub Jeongjo seinen Vater Sado in einem Grab, das für einen König geeignet war.
Antwort
Ich werde die Joseon-Dynastie scharf kritisieren. Wenn Ihnen das nicht gefällt, überspringen Sie bitte diese Antwort.
Das völlige Scheitern der Joseon-Dynastie Angesichts des Imjin-Krieges liegt die herrschende Klasse ausschließlich zu Füßen der herrschenden Klasse. Die soziale, politische und militärische Politik der koreanischen Führung sorgte im Wesentlichen für eine Katastrophe. Zu ihrer Verteidigung als Kundenreich des Ming-Chinesischen Reiches jedoch ihre Die Autonomie in mehreren wichtigen Angelegenheiten wurde den Ming übergeben, von denen erwartet wurde, dass sie die koreanische Verteidigung schwer heben.
Die koreanische Gesellschaft war in einer hohen, schmalen Pyramide strukturiert: König und königliche Familie an der Spitze, unterstützt von einer kleinen Klasse von Adligen, die durch Blut oder Heirat verwandt waren, unterstützt von einem Priestertum, über die Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung hatte im Vergleich zur Oberschicht relativ wenige Rechte und Möglichkeiten. Konfuzianische Werte und Ethik waren jedoch die Norm, und es gab theoretisch ein auf Verdiensten basierendes Prüfungssystem für soziale Förderung und ein unparteiisches Verfahrenssystem, um der Führung Beschwerden ohne Repressalien vorzulegen.
Das koreanische Militär war relativ klein, und obwohl es in Bezug auf Artillerie technologisch weiter fortgeschritten war (obwohl es nur als Marinewaffe eingesetzt wurde), führte es gleichgültig. Die konfuzianischen Ideale vor Gericht bedeuteten, dass militärische Exzellenz unmodern und für den Fortschritt einer aristokratischen Karriere nicht wichtig war. Die Truppen waren im Vergleich zu japanischen Truppen erheblich unterbewaffnet und gepanzert, wobei der Schwerpunkt eher auf dem Kampf gegen Jurchen-Nomaden und interne Aufstände als auf einer anderen Berufsarmee lag.
Die koreanische politische und militärische Führung litt darunter. Politische Auseinandersetzungen und Streitereien waren nicht nur unprofessionell und unerfahren in intensiven Kriegen, sondern auch konstant. Guerilla-Streitkräfte, die von lokalen Adligen, patriotischen Priestern und einfachen Bürgern zusammengestellt wurden, kämpften häufig gegen die königlichen Streitkräfte, die ihre Beschützer sein sollten, weil Generäle und Adlige Ressourcen zurückhielten, politische Rivalen behinderten und sich weigerten, mit anderen Kommandanten zusammenzuarbeiten, die Feinde oder Konkurrenten waren vor Gericht.Die Befehlskette war sehr starr und schränkte die Fähigkeit der Offiziere niedrigerer Ebenen ein, auf schnelle Änderungen im Kampf zu reagieren. Nicht-einheimische Generäle wurden oft in Regionen und Armeen ernannt, mit denen sie noch nie zuvor zusammengearbeitet hatten, aber es wurde erwartet, dass sie ohne Fragen, Anleitung oder Rat befolgt wurden. Rekrutierung und Ausbildung wurden beide schlecht verwaltet, und das Königreich schuf nie eine zentralisierte Hauptarmee, um offensive Operationen gegen die japanischen Invasoren durchzuführen.
Im Gegensatz dazu waren die Japaner sehr unterschiedlich. Die japanische Gesellschaft hatte zwar den Kaiser an der Spitze, aber er und sein Hof haben tatsächlich nichts unternommen, um das Land zu regieren. Sie lebten in Kyoto und spielten als Symbole und religiöse Figuren. Die wahre Macht lag bei Hideyoshi und seinem Büro als Taiko. Da ihm die Blutlinie fehlte, konnte er kein Amt als Shogun ausüben.
Unter ihm befanden sich andere Daimyo, Kriegeradlige, die ihre ausgegeben hatten ganze Leben führen Armeen und regieren ihre Territorien inmitten des Krieges. Die meisten waren von Geburt an für die Aufgabe der militärischen Führung ausgebildet worden, und als Samurai sollte das Leben als Krieger und Kommandant so gut sein, wie es nur ging.
Während japanische Kommandeure und Generäle persönliche Rivalitäten und Missstände hatten, untergruben sie sich selten im gleichen Maße wie die Koreaner. Sie hatten jahrelang gemeinsam unter Hideyoshi und vor ihm Nobunaga gekämpft und persönliche Differenzen beiseite gelegt. Später jedoch, mit dem Tod von Hideyoshi und der Absage des koreanischen Feldzugs, würde schlechtes Blut zur Spaltung zwischen den Lagern Tokugawa und Ishida führen.
Die japanische Gesellschaft war zwar auch pyramidenförmig, aber viel „breiter“. „Mit einer viel größeren Mittelschicht und einer weitaus größeren sozialen Mobilität. Das Humankapital wurde viel effektiver eingesetzt und somit hatten die japanischen Streitkräfte eine bessere Führung, was ihnen mehr persönliche Handlungsfreiheit einräumte.
Militärisch war die japanische Invasionstruppe hervorragend. Es wurde in den Einigungskriegen der Sengoku-Zeit kampferprobt. Seine Waffen und Rüstungen waren sehr effektiv und seine Truppen waren gut ausgebildet. Obwohl die Artillerie schlecht ausgestattet war, wussten die Japaner über ihre Verwendung Bescheid und versuchten, erbeutete chinesische Waffen effektiv einzusetzen, wenn sie konnten. Die größte Schwäche der Japaner war ihre logistische Abhängigkeit von der Versorgung aus Japan und ihre schlechte Marinetechnologie.